亚健康中医新说

　　亚健康中医新说

　　对于亚健康的中医说法，是从《内经》的“未病”说发展到唐•孙思邈的 “欲病”之说。同时也发现他对“欲病”状态也有很仔细的观察和看法，他说“凡人有不少苦似不如平常，即须早道。”意思是说，当人的精神和体力已不如平常且很痛苦时，应当尽早说出来，请医生协助及时加以调理，避免发展成为疾病。而且还说要“消未起之患，治未病之疾，医之于无事之前”，也就是在“欲病”而“未起之患”时，就把它消灭掉，在“欲病”而“无事之前“(化验检查正常、未发现病理性体征)调理好，使之恢复健康。可见孙思邈对“未病”、“欲病”、“已病”这三个阶段分析得非常透彻，而且在治疗原则上也很明确，特别是对“欲病”而尚“未发病”阶段的判断、处理原则都是很高明的。他对“欲病”阶段的病理机制也进行了分析，主要是由于多种因素所造成的“阴气未动，阳气未散，气血未乱”，而是人体内部出现了一定程度的阴阳气血失调，若进一步发展到气血阴阳失衡、脏腑功能紊乱的程度，就是“已病”阶段了。

　　从以上的说法可以看出唐•孙思邈当时就把人的健康与疾病过程，明确地分为“未病、欲病、已病”三个阶段，与现代所说的“健康、亚健康、疾病”三个阶段是何等相似。把“亚健康”定为“欲病之病”，还含有既可以发展为疾病，也可以恢复到健康的动态的辩证观点。

　　他对“欲病之病”，在干预时还进一步说：“五脏未虚，六腑未竭，精神未散，服药必活”。意思是说，当五脏六腑、气血阴阳以及心理状态还没有发展到已病之前，用中药调理完全可以康复。突出了“欲病之病”可以逆转的看法，强调顺应自然的整体观念，重视调动人体正气的作用。因此，对于亚健康的“欲病新说”不但要注意天人和谐、情志和谐、气血和谐、寒温和谐，在未病阶段积极防病，即或是到了“欲病”阶段，也要及早干预，使之恢复健康，防止向“已病”发展。

　　通过两次有关亚健康的讲解，从学术上确实应当对其概念认真地加以界定。可以初步认为或通俗地说：亚健康状态多指无明显临床症状和体征，或见有以疲劳为主的病症感觉，尚无明显的临床检查证据，但已有潜在发病倾向的信息(欲病之病)，人体处于结构退化和生理功能减退或心理失衡状态(“有不少苦似不如平常”等虚弱症状)的阶段。

　　虽然目前对于亚健康尚无公认的、明确的概念界定，但是根据中医理法方药辨证干预，按照君臣佐使的处方原则，合理地对其早期辨证干预，中医药还是具有明显的特点和优势。可以根据脏腑、阴阳、气血功能失调的表现，选用一些调补的中药或参考“药食两用”的品种，若以疲乏无力明显者可选用黄精、沙棘、枸杞、山药、茯苓等，若以睡眠不好者可选用桂圆肉、百合、莲子、酸枣仁等，食纳不好者可选用陈皮、山楂、莱菔子等，做为饮食调理，另外还要注意心理平衡的调节和适当加强运动。